अरस्तू का योगदान

विषय

• अरस्तू का काम करता है
• अरस्तू के योगदान के उदाहरण हैं

एस्टागिरा का अरस्तू (384 ईसा पूर्व 322 ई.पू.) प्राचीन यूनानी सभ्यता का एक मैसेडोनियन दार्शनिक था, जिसे पश्चिम के मुख्य विचारकों में माना जाता था और जिनके विचारों को लगभग 200 ग्रंथों में संग्रहित किया गया था, जिनमें से केवल 31 अब भी संरक्षित हैं, जिनकी वैधता और प्रभाव हमारे देश में है। दो हजार से अधिक वर्षों के लिए बौद्धिक इतिहास।

उनके लेखन में तर्क, राजनीति, नैतिकता, भौतिकी और बयानबाजी से लेकर कविताओं, खगोल विज्ञान, और जीव विज्ञान तक, कई तरह के हित हैं; ज्ञान के क्षेत्र जिसमें इसने परिवर्तनकारी भूमिका निभाई, कुछ मामलों में भी मूलभूत: उनका इतिहास में तर्क और जीव विज्ञान का पहला व्यवस्थित अध्ययन था.

वह प्लेटो और यूडोक्सस जैसे अन्य महत्वपूर्ण दार्शनिकों का शिष्य था, बीस वर्षों के दौरान जिसमें उसे एथेंस अकादमी में प्रशिक्षित किया गया था, उसी शहर में जिसे बाद में उसने लिसेयुम पाया था।, वह जगह जहां वह अपने शिष्य के पतन तक सिखाएगा, मैसेडोनिया के अलेक्जेंडर, जिसे सिकंदर महान के रूप में भी जाना जाता है। फिर वह चालिस शहर में जाता, जहाँ अगले साल उसकी मौत हो जाती।

अरस्तू का करियर समकालीन विज्ञान और दर्शन की आधारशिला है, और उन्हें अक्सर अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलनों, संधियों और प्रकाशनों में सम्मानित किया जाता है।

अरस्तू का काम करता है

अरस्तू द्वारा लिखी गई 31 कृतियाँ हैं जो हमारे पास बची हुई हैं, हालाँकि उनमें से कुछ का लेखकत्व अभी विवाद में है। कॉल कॉर्पस एरिस्टोटेलिकम (अरिस्टोटेलियन बॉडी), हालांकि, 1831-1836 के बीच निर्मित इनमैनुअल बेकर द्वारा इसके प्रशिया संस्करण में अध्ययन किया गया है और इसके कई शीर्षक अभी भी लैटिन में रखे गए हैं।

• तर्क के ग्रंथ: श्रेणियाँ (वर्ग), व्याख्या से (व्याख्या करके), पहला एनालिटिक्स (एनालेटिका पुरोरा), विश्लेषणात्मक सेकंड (वापस एनालिटिका), विषय (विषय), सोफिस्टिक रिबूटल्स (सोफिसिसिस एलेन्चीस द्वारा).
• भौतिकी के ग्रंथ: शारीरिक (फिजिका), आसमान के ऊपर (कैलो के), पीढ़ी और भ्रष्टाचार के बारे में (जनरेशन एट करप्टियन की), मौसम विज्ञान (मौसम विज्ञान), ब्रह्माण्ड का (दुनिया का), आत्मा की (एनिमा द्वारा), प्रकृति पर छोटे ग्रंथ (पर्व प्राकृतिकता), श्वसन के लिए (भावना से), जानवरों का इतिहास (जानवरों का इतिहास), जानवरों के हिस्से (पार्टिबस एनिमियम द्वारा), जानवरों की आवाजाही (सेमोटू जानवर), पशु प्रगति (इंसु के द्वारा), जानवरों की उत्पत्ति (पीढी के द्वारा), रंगों का (कलरिबस द्वारा), ऑडिशन की चीजों की (ऑडीबिलीबस द्वारा), फिजियोलॉजीमोनिक (Physiognomonica), पौधों की (प्लांटिस द्वारा), आश्चर्य की बात सुनी (Mirabilibus auscultationibus द्वारा), यांत्रिकी (mechanica), समस्या (मुसीबत), अगोचर लाइनों की (लाइनिस इनसिक्योरिबस द्वारा), हवाओं के स्थानों (वेंटोरम सिटस), मेलिसोस, ज़ेनोफेनेस और गोर्गियास (संक्षिप्त MXG).
• तत्वमीमांसा पर ग्रंथ: तत्वमीमांसा (Metaphysica).
• नैतिकता और नीति संधियाँ: निकोमैचियन नैतिकता (एथिका निकोमाचिया), महान मनोबल (मैग्ना मोरलिया), यूडेमिक एथिक्स (एथिका यूडिमिया), पुण्य और पुण्यों पर पुस्तिका (डे गुणुटिबस एट विटिस लिबेलस), राजनीति (राजनीति), आर्थिक (Oeconomics) और एथेनियंस का संविधान (एथेनियन राजनीति).
• लफ्फाजी और कविताओं के ग्रंथ: अलंकारिक कला (Rhetorica), अलेक्जेंडर के लिए बयानबाजी (रेटोरिका विज्ञापन अलेक्जेंड्रम) और कविताओं (काव्य अरस).

अरस्तू के योगदान के उदाहरण हैं

1. उन्होंने अपनी दार्शनिक प्रणाली का निर्माण किया। अपने शिक्षक प्लेटो के विचारों के विरोध में, जिनके लिए दुनिया दो विमानों से बनी थी: समझदार और समझदार, अरस्तू ने प्रस्ताव रखा कि दुनिया में कोई डिब्बों की व्यवस्था नहीं थी। इस प्रकार उन्होंने अपने शिक्षक के "थ्योरी ऑफ़ फॉर्म्स" की आलोचना की, जिन्होंने यह माना कि विचारों की दुनिया ही सच्ची दुनिया थी और यह बोधगम्य दुनिया केवल इसका प्रतिबिंब थी। अरस्तू के लिए, चीजें एक मामले और एक रूप से मिलकर बनती हैं, वास्तविकता के सार में एक साथ, और उनकी सच्चाई केवल अनुभव के माध्यम से ही अनुभवजन्य रूप से पहुंच सकती है।

1. वह तर्कशास्त्र के संस्थापक पिता हैं। इस यूनानी दार्शनिक को श्रेणी के निर्माण के माध्यम से वैधता या तर्क की अमान्यता के सिद्धांतों पर पहले अनुसंधान प्रणालियों को जिम्मेदार ठहराया जाता है। युक्तिवाक्य (कटौती)। उनके अपने शब्दों में, यह "एक भाषण (है)लोगो) जिसमें, कुछ चीजों को स्थापित किया गया है, यह जरूरी है कि उनसे जो कुछ हो, उसके लिए कुछ अलग हो; वह है, परिसर के एक सेट से निष्कर्ष की शुरूआत के लिए एक तंत्र। इस प्रणाली ने परिसर की वैधता या अशुद्धता से तर्क तंत्र का स्वयं अध्ययन करना संभव बना दिया। एक मॉडल जो आज तक वैध है।

1. उन्होंने गैर-विरोधाभास के सिद्धांत को पोस्ट किया। तर्क के लिए एक और महान योगदान गैर-विरोधाभास का सिद्धांत था, जो यह कहता है कि एक प्रस्ताव और इसकी उपेक्षा एक ही समय में और एक ही अर्थ में सच नहीं हो सकती है। इसलिए, किसी भी तर्क का खंडन करने वाला तर्क गलत माना जा सकता है। अरस्तू ने भी अपने प्रयासों के पतन (अमान्य तर्क) के अध्ययन के लिए समर्पित किया, जिनमें से उन्होंने तेरह मुख्य प्रकारों को पहचाना और वर्गीकृत किया।

1. उन्होंने दर्शन का एक विभाजन प्रस्तावित किया। उस समय में, दर्शन को "सत्य का अध्ययन" के रूप में समझा गया था, इसलिए इसकी रुचि की वस्तु काफी व्यापक थी। अरस्तू ने इसके आधार पर विषयों की एक श्रृंखला प्रस्तावित की: तर्क, जिसे उन्होंने एक प्रारंभिक अनुशासन माना; भौतिकी, गणित और तत्वमीमांसा से बना सैद्धांतिक दर्शन; और व्यावहारिक दर्शन, जिसमें नैतिकता और राजनीति शामिल थी।

1. उन्होंने सदाचार का एक प्रस्ताव रखा। अरस्तू ने आत्मा के गुणों के रूप में आवश्यक रूप से बचाव किया, अर्थात्, जो मानव कारण के साथ करना था, जो उसके लिए दो में विभाजित था: बुद्धि और इच्छा। उनके माध्यम से, मनुष्य अपने तर्कहीन हिस्से को नियंत्रित कर सकता था। ये उपदेश आने वाले दार्शनिक विद्यालयों की एक पूरी धारा की सेवा करेंगे, जिनके तर्कसंगत और अपरिमेय पहलू के बीच मनुष्य का विभाजन अन्य रूपों में होगा, जैसे कि अविनाशी आत्मा और नश्वर शरीर के बीच ईसाई विभाजन।

1. उन्होंने सरकार के रूपों के शास्त्रीय सिद्धांत को उजागर किया। इस सिद्धांत को बाद की शताब्दियों में व्यावहारिक रूप से अपरिवर्तित रखा गया था और राजनीतिक वर्गीकरण की हमारी वर्तमान प्रणाली के बहुत कुछ को रेखांकित करता है। अरस्तू ने सरकार के छह रूपों का प्रस्ताव किया, जो कि सामान्य और अच्छे शासकों की संख्या के आधार पर वर्गीकृत किया गया था, अर्थात्:

• सामान्य अच्छे की तलाश करने वाले नियम:
  • यदि एक अकेला व्यक्ति शासन करता है: राजशाही
  • यदि कुछ नियम:
  • यदि कई शासन: लोकतंत्र
• उनसे हटाए गए नियम:
  • यदि कोई व्यक्ति शासन करता है: Tyranny
  • यदि कुछ नियम: ओलिगार्की
  • यदि कई नियम: डेमागोगुअरी

यह अरस्तु मोटेलियन पाठ और इसके प्रचुर उदाहरणों ने इतिहासकारों को उस समय के अधिकांश यूनानी समाज के पुनर्निर्माण के लिए काम किया है।

1. उन्होंने एक भूस्थैतिक खगोलीय मॉडल का प्रस्ताव रखा। इस मॉडल ने पृथ्वी को एक निश्चित इकाई (हालांकि गोल) के रूप में सोचा था जिसके चारों ओर एक गोलाकार तिजोरी में तारे घूमते थे। यह मॉडल सदियों तक लागू रहा, जब तक कि 16 वीं शताब्दी में निकोलस कोपरनिकस ने एक मॉडल पेश नहीं किया, जिसने सूर्य को ब्रह्मांड के केंद्र के रूप में प्रस्तुत किया।

1. उन्होंने चार तत्वों का एक भौतिक सिद्धांत विकसित किया। उनका भौतिक सिद्धांत चार तात्विक पदार्थों के अस्तित्व पर आधारित था: जल, पृथ्वी, वायु, अग्नि और ईथर। प्रत्येक को उन्होंने एक प्राकृतिक गति प्रदान की, अर्थात्: पहले दो ब्रह्मांड के केंद्र की ओर बढ़े, अगले दो उससे दूर चले गए, और एकर ने उक्त केंद्र की परिक्रमा की। यह सिद्धांत 16 वीं और 17 वीं शताब्दी की वैज्ञानिक क्रांति तक लागू रहा।

1. उन्होंने सहज पीढ़ी के सिद्धांत को पोस्ट किया। 17 वीं शताब्दी में जन वान हेलमॉन्ट द्वारा परिकल्पित और अंत में लुई पाश्चर के अध्ययन से मुकरने वाले, जीवन के सहज स्वरूप के इस सिद्धांत ने जीवन को नमी, ओस या पसीने से निर्मित करने का प्रस्ताव दिया, जो जीवनदायिनी शक्ति की बदौलत है। द्रव्य से, जिसका नाम उन्होंने रखा entelechy.

1. साहित्यिक सिद्धांत की नींव रखी। आपके बीच वक्रपटुता और उसके छंदशास्र, अरस्तू ने प्लेटो के कवियों के संदेह (जिसे उन्होंने अपने से निष्कासित कर दिया था) पर संदेह करते हुए, भाषा और अनुकरणीय कविता के रूपों का अध्ययन किया गणतंत्र उन्हें झूठ के रूप में सूचीबद्ध करना), और इस प्रकार सौंदर्यशास्त्र और साहित्यिक कला के दार्शनिक अध्ययन की नींव रखना, जिसे उन्होंने तीन मुख्य रूपों में विभाजित किया:

• महाकाव्य। कथा के प्रतिपादक, इसमें एक मध्यस्थ (कथावाचक) होता है जो घटनाओं को याद करता है या उन्हें याद करता है और इसलिए उन की सच्चाई से बहुत दूर है।
• शोकपूर्ण घटना। घटनाओं को पुन: प्रस्तुत करने और उन्हें जनता के सामने करने से, प्रतिनिधित्व का यह रूप अरस्तू के लिए सबसे अधिक है और जो पोलिस के लिए सबसे अच्छा अंत करता है, क्योंकि यह मनुष्य से बेहतर प्रतिनिधित्व करता है, और उसका पतन भी।
• कॉमेडी। त्रासदी के समान है, लेकिन पुरुषों की तुलना में बदतर का प्रतिनिधित्व करते हैं। कॉमेडी अध्ययन के टुकड़े छंदशास्र अरस्तू दुर्भाग्य से खो गए हैं।